ﻗﺎﻳﻘﯽ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺳﺎﺧﺖ
ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﺑﻪ ﺩﺭﻳﺎﯼ ﺩﻝ ﺍﺭﺑﺎﺑﻢ
ﻗﺎﻳﻖ ﺍﺯ ﺧﺸﻢ ﭘﺮ ﺍﺳﺖ
ﻭ ﺩﻝ ﺍﺯ ﻧﻔﺮﺕ ﺗﻜﻔﯿـﺮﻳـﻬـﺎ
ﺷﻴﻌﻪ ﺩﺭ ﻧﻴﻤﻪ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺧﻮﺵ ﺑﻮﺩ
ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺟﺮﺃﺕ ﺭﻓﺘﻦ ﺩﺍﺩﻳﺪ
ﻧﻪ ﺩﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﺩﻋﻮﺍ ﺑﻪ ﺳﺮ ﺳﺮﺑﻨﺪ ﻧﻴﺴﺖ
ﻫﻤﻪ ﺳﺮﺑﻨﺪﻫــــﺎ،ﻧﺎﻡ ﻳﺎ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺍﺳﺖ
ﻧﺸﻮﺩ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺑﺎﺯ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ
ﺧﻴﻤﻪ ﻫﺎ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﺟﺎﻳﺶ ﺍﻣﻦ ﺍﺳﺖ
ﻋﻠﻢ ﻋﺒـﺎﺱ ﻫــﻢ
ﺩﺳﺖ ﻧﻴﻜﻮﯼ ﮔﻞ ﺳﺮﺳﺒﺪ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺍﺳﺖ
ﺭﻫﺒﺮﻡ ﺧﺎﻣﻨﻪ ﺍﻳــﺴﺖ
ﺭﻫﺒﺮﻡ ﺳﻴﺪ ﻭ ﺍﻭﻻﺩ ﻋﻠﯿــﺴﺖ
ﺭﻫﺒﺮﻡ ﺍﺧﻢ ﻛﻨـﺪ
ﺑﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﺎﺩﺭﺗﺎﻥ ﺩﺍﻍ ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺒﻴﻨﺪ
ﺣﺎﺝ ﻫﻤﺖ ﺭﻓﺘﻪ،ﻛﺎﻇﻤﯽ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺴﺖ
ﭘﺪﺭ ﻣﻮﺷﻚ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﺭﻓـﺖ
ﻟﻴـﻚ ﺍﺯ ﻋﺎﻟﻢ ﻏﻴﺐ
ﺑﺎﺯ ﺑﺎ ﻣﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ
ﺣﺎﺝ ﻗﺎﺳـﻢ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ
ﻛﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻧﯽ ﻛـﺮﺩ، ﻫﻤﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ
ﻫﻤﮥ ﻣﺎ ﻫﺴـﺘﻴﻢ
ﻛﻮﺭ ﺧﻮﺍﻧﺪﻳﺪ ﺍﮔــﺮ، ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ
ﻛﻪ ﻋﻠﯽ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺳﺖ
ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﯼ ﺑﻴﻌﺖِ ﻣﺴﻠﻢ، ﻫﻤﻪ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺴﺖ
ﻫﻤﻪ ﺑﺎ ﺧﻮﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﻣﻀﺎ ﻛﺮﺩﻳﻢ
ﺧﺎﻙ ﭘﺎﯼ ﻧﻮﻛـﺮ ﺍﺭﺑﺎﺑﻴـﻢ
ﺑﺎﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﺍﻧﮕﺎﺭ
ﻫﻮﺱ ﺭﻭﻳﺶ ﻻﻟﻪ ﻛﺮﺩﻩ
"نخونید از دستتون رفته"
هرکه دارد به سرش شور و نوا بسم الله
هرکه دارد سر همراهی ما بسم الله
تشنگان حرم خون خدا بسم الله
هرکه دارد هوس کرببلا بسم الله
بأبی أنت و أمی یا أباعبدالله
---
ما همه در به در و غم زده و حیرانیم
ما همه عاشق و دلداده و بی عنوانیم
سگ بی نام و نشان حرم سلطانیم
شب جمعه همگی سینه زنان میخوانیم
با دو صد سوز دل و چشم تر و ندبه و آه
بأبی أنت و أمی یا أباعبدالله
---
ما غلامان غلامان حسینی هستیم
ما خمار می نابش شده وسرمستیم
همگی حلقه به گوشیم و سگ در بستیم
سر به دار ره صاحب علم بی دستیم
میسرایم به امیدی که علمدار سپاه…
بأبی أنت و أمی یا أباعبدالله
---
ما که هر هفته برایش دو سه هیئت داریم
از طفولیت مان نور بصیرت داریم
دست در دست علمدار ولایت داریم
ما که بر لطمه و سینه زنی عادت داریم
مادرم کرده سفارش که بگو اول ماه
بأبی أنت و أمی یا أباعبدالله
---
ما در این میکده از روز ازل سربازیم
دل و دین در ره سلطان وفا می بازیم
به سیاهی حسینیه مان می نازیم
همگی در دل خود کرببلا می سازیم
قَبرُهُ – إِلَی الأَبَد – فی قُلوبٍ مَن والاه
بأبی أنت و أمی یا أباعبدالله
---
دلخوشیم گرد و غبار ره جانان هستیم
ریزه خواران سر سفره ی سلطان هستیم
خوش به حال دل ما که ز گدایان هستیم
مور سرگشته ی دربار سلیمان هستیم
نوکری اش به همه کرده عطا حشمت و جاه
بأبی أنت و أمی یا أباعبدالله
---
ما نوه های ولایی اویس قرنیم
ساکن کرببلائیم و به دور از وطنیم
همگی گریه کن داغ شه بی کفنیم
به مصیبات حسین بن علی سینه زنیم
ذکر لبهای مجانین به هوای قتلگاه
بأبی أنت و أمی یا أباعبدالله
---
یاد آن پیکر غرق خون و زیر و رو شده
یاد آن چکمه که سدّ نفس گلو شده
یاد سر نیزه که در دهان او فرو شده
یاد آن پیرهنی که با لگد رفو شده
رفقا دم بگیریم به یاد بوریای شاه
بأبی أنت و أمی یا أباعبدالله
این یه اصل هست : دخترهایی از خانواده های اصیل و صاحب نام هیچ وقت
زیبایی های بدنشونو برای مردم به نمایش نمیزارن که بخوان از طریق بدن و جذابیت های
بدنشون کسی رو به سمت خودشون جلب کنن
میدونین چرا ..!؟
چون اونها در حالت عادی دارای اصالت و وجهه اجتماعی هستند و نیازی نیست که با
بدنشون بخوان برای خودشون وجهه بخرن ......
کسانی جذابیت های بدنشونو نشون مردم تو جامعه میدن که وجهه ی اجتماعی ندارند یعنی
در حالت عادی کسی تحویلشون نمیگیره و برای اینکه برای خودشون وجهه ای کسب کنند دست
به آرایش های مختلف ، لباسهای بدن نما و ... میزنند تا شاید بتونن تو زبونها
بیفتند.... در صورتی که نمیدونن وقتی به زبون ها بیفتند مردم فقط از اونها به
عنوان یه شخص بی اصل و نسب که بدرد بهره وری جنسی میخوره یاد میکنند ....
))
و از طرفی
نمیدونم چرا یه سری که میرن به کشورهای مثلااااااا پیشرفته همش دوست دارن رفتار و
منش طبقه های پایین غرب رو به ایرانی ها تحمیل کنند و به ارمغان بیارن !!!
((( حجاب سلطنتی ( که مخصوص خانواده های سلطنتی هست و صاحب نام هست ) و رفتارهای
خانواده های اصیل غربی تنها بخشی از سبک زندگی ای هست که اسلام اونو برای تمام
اقشارش چه طبقه پایین چه طبقه بالا تجویز کرده یعنی اقشار ضعیف هم در اسلام از نظر
منش و رفتار فرقی با اقشار بالا ندارند ... )))
بعضی از دخترها و زنهای ایرانی می خوان مثل افرادی باشند از طبقه های پایین جوامع
غربی که چون کسی بالاتر از سطح و طبقه شون باهاشون ازدواج نمیکنه مجبور به آرایش و
جلب توجه مردهای هم سطح خودشون میشن تا شاید بتونن ازدواج یا رابطه ای داشته باشن
((( چون نه زنان ایرانی از طبقه ی پایین و چه طبقه ی بالا جامعه ی ایرانی ، حیا و
پوشش خودشونو در هیچ حالتی از دست ندادند ... )))
دیـرگـاهـیـسـت گـلـو بـغـض مـکـرر دارد
چـنـد روزیـسـت قـلـم حـالـت نـشـتـر دارد
کـوفـیـان داعـیـه ی مـسـجـد و مـنـبـر دارنـد
عـمـر سـعـد زمـان وسـوسـه ی زر دارد
یـادمـان هـسـت کـه اجـداد شـمـا کـربـــ و بــلا...
شـیـعـه از تـیـــغ شـمـا داغ بـه پـیـکـر دارد
بـی سـبـب نـیـسـت کـه از شـام به عـراق آمده اید
حـضـرت عـمـــه ی ســادات بـــرادر دارد!
و شـمـا کـمـتـر از آنـیـد حـسـیـن تـیـغ کـشـد
کـمـتـر از آنـکه عـلـمـدار عـلـم بـردارد
مـــا جوانــان بنی فاطمی اربـــابیـــم
بـی حـیـا!عـمـــه ی ما مالکــــ اشتر دارد!
ایـل مـا ایـل عـجـم هـاست کـه یـک کـودک مـا
جگری با جــگر شیـــر برابر دارد
ایـنـکـه مـا دسـت بـه شـمـشیر و زره استادیم
سـبـب ایـن اسـت کـه ایـن طـایـفه رهبـــر دارد
نـه عـراق اسـت و نـه سـوریـه خیالت راحت
کشور ضــامن آهوستـــــ،بزرگتر دارد
وای اگـر گـرد و غـبـاری بـه حـرم بـنـشـیــنـد
تـیـغ مـا شـوق بـه انـداخـتـن سـر دارد
بـایـد ایـن شـهـر بـه آرامـش خـود بـرگـردد
کـه شـب جـمـعـه حـرم روضـه ی مـــــادر دارد..
شیوع بیماری جنسی در گروهک تروریستی داعش..
به نقل از پایگاه خبری پانوراما الشرق الاوسط، دکتر باران یولماز متخصص بیمارستان مدیکال باراک در شهر قازیان تب ترکیه تاکید کرد که بیماریهای جنسی در سطح گستردهای بین اعضای دولت اسلامی در عراق و شام (داعش) و جبهه النصره شیوع پیدا کرده است.
وی با ارائه گزارشی در این خصوص به مدیریت بیمارستان اعلام کرد که در چهار روز گذشته با معاینه مجروحانی که در جنگ در شمال عراق و سوریه زخمی شده و در این بیمارستان بستری شدند، دریافت که 70درصد آنان به بیماریهای جنسی مبتلا هستند. در گزارش وی آمده است که 30 درصد این افراد نیز ایدز دارند.
لزوم قرنطنیه مجروحان داعش و النصره
یولماز از مدیریت بیمارستان درخواست کرد که قرنطینه شدیدی را در خصوص مجروحان مزبور در نظر بگیرد و از پذیرش مجروحان در این بیمارستان خودداری کند زیرا بیم آن میرود که شیوع بیماری واگیر دار، فاجعهای ایجاد کند که قابل کنترل نباشد.
در همین ارتباط، سه پرستار در بیمارستان مدیکال باراک اعلام کردند که از سوی نیروهای جبهبه النصره که در این بیمارستان بستری بودند، مورد تجاوز قرار گرفتند و در این خصوص به مدیریت بیمارستان شکایت کردند اما این مرجع فقط به انتقال آنان به بیمارستان آدنا اکتفا کرده و هیچگونه اظهارنظری در این خصوص نداشته و موضعی نیز اتخاذ نکرد.
و مکرو مکر الله ، فالله خیر الماکرین
همونطور که اطلاع دارید این گروهک نحس برای براورده کردن نیازهای جنسی حکم جهاد نکاح صادر کردند و علاوه بر این حکم دختران و زنانی که در شهر موصل و یا شهرهای اشغال شده بودند را به اجبار مجبور به این کار می کردند که حتی گزارش هایی از خودکشی زنان و دختران نیز در فضای مجازی به چشم می خورد.
استاد علیرضا پناهیان:
در هیئتی که دغدغه مبارزه با
اسرائیل نباشد؛ ابن زیاد هم سینه می زند!
پ.ن: پس از رحلت پیامبر(ص) سران
کفار که به ظاهر اسلام آورده بودند، تئوری جدایی دین از سیاست را اجرا کردند تا با
به حاشیه راندن وجود نازنین مولا علی(ع) جامعه را مجددا به سمت دوران جاهلیت پس از
ظهور اسلام ببرند. و امروز همان جاهلان می گویند دین، از سیاست جداست.
درصورتی که دوران خلافت مولاعلی
(ع) نمونه بارز یک حکومت سیاسی-اسلامی است.